Chronoakupunktur

Die Zirkulation der Energie (Qi) im menschlichen Körper unterliegt einer rhythmischen Änderung. Sie ist nicht gleichmäßig, sondern zu gewissen Zeiten findet sich ein maximaler und ein minimaler Füllezustand in den Meridianen und Organen. Jeweils zwei Stunden (eine chinesische Doppelstunde) hat ein Organ seine Hochzeit und – 12 Stunden später – seine Minimalzeit (vgl. Kreislauf der Meridiane “Organuhr”).

Aus dem zyklischen Fluss der Energie ergibt sich auch, dass bestimmte Akupunkturpunkte zu gewissen Zeiten besonders effektiv auf den Fluss der Energie wirken (“offen” sind). In der Chrono-Akupunktur, der Akupunktur im Einklang mit der Zeitqualität (wu yun liu qi zhen jiu liao fa)^[1]Quellen sind T. Fischer – Chronobiologie und chinesische Chronotherapie (http://www.tcm.edu/Chrono.pdf), G. Kubiena & F. Remakers – Bestzeitakupunktur – Chronopunktur. … weiterlesen, werden darum – neben der Auswahl der Punkte nach differentialdiagnostischen Kriterien – auch diese Zeiten besonderer Wirksamkeit berücksichtigt. Vor allem zwei verschiedene Systeme kommen dabei zur Anwendung: die “Methode des Strömen nach zi und wu” (zi wu liu shu liao fa) und die “Achtfache Methode der wirkkräftigen Schildkröte” (ling gui ba fa).

Methode des Strömens nach zi und wu (zi wu liu zhu liao fa)

Mit der Methode des Strömens nach zi und wu (zi wu liu zhu liao fa), die auf He Ruo Yu (ziwu liuzhu zheng jing, “The Classic of ZiWuLiuZhu Acupuntcure”, 1153) zurückgeht und von Xu Feng (zhen jiu da quan, “The Complete Collection of Classics of Acupuncture and Moxibustion”, 1439) weiter entwickelt wurde^[2]Moderne Abhandlungen über zi wu liu zhu stammen von Wu Zaho Xian (“On Difficulties of ZiWuLiuZhu”, 1956), Cheng Dan An et al. (“The Method of ZiWuLiuZhu Acupuncture”, 1957), … weiterlesen), wird bestimmt zu welchen Zeiten bestimmte Akupunkturpunkte auf Grund der sich wandelnden Zeitqualität besonders wirksam sind. Verwendet werden insgesamt 66 Punkte, nämlich die Antiken Punkte (Wu Shu Xue) und die Quellpunkte (Yuan Xue).

Zi bedeutet das äußerste Ende von Yin und das Anwachsen von Yang um Mitternacht (wie auch die Winter-Sonnenwende), wu hingegen das Ende von Yang und der Beginn von Yin zu Mittag (und die Sommer-Sonnenwende). Zi und wu repräsentieren Yin und Yang, den Anfangspunkt von Yin und Yang, den Wechsel von Ruhendem und Dynamischem, von Festem und Bewegtem.

Liuzhu (“fließen und strömen”) steht für die Bewegung und das Fließen von Qi und Blut (Xue) in den Meridianen. So wie der Fluss des Wassers in der Natur, so spiegelt sich die fließende Energie auch in den Antiken Akupunkturpunkten (wu shu xue): Der Jing-Punkt (Shu I) entspricht der Quelle, die sich zum Bach (Ying-Punkt, Shu II), zum Fluss (Shu-Punkt, Shu III) und zum Strom (Jing-Punkt, Shu IV) entwickelt, um im He-Punkt (Shu V) ins Meer der Energie zu münden.

1) Methode, das Qi nach den Erdenzweigen aufzunehmen (na zi fa)

Die Auswahl der Akupunkturpunkte ergibt sich aus der Tageszeit nach den Erdenzweigen (vgl. Die chinesische Zeitrechnung. Der Kalender). Eingeführt wurde diese Methode durch Dou Hanqing (Biao youfu, 1234). Der Grundgedanke dieser Methode ist der (doppel-)stundenweise Wechsel der Maximalenergie der zwölf regulären Meridiane.^[3]Während der Tag mit der Stunde zi beginnt, beginnt der energetische Kreislauf erst – zeitversetzt – mit der dritten Stunde (yin), die dem Lungen-Meridian entspricht.) Jedem Erdenzweig einer Doppelstunde ist ein Meridian zugeordnet und zeigt die Aktivität in diesem an.

a) In der Methode zi wu liu zhu yi shi na wu shu na zi fa werden die Doppelstunden in jeweils fünf gleiche Teile (jeweils 24 Minuten und 45 Sekunden) aufgeteilt, die der sukzessiven Öffnung der fünf Antiken Punkte (Shu I bis Shu V) entsprechen.

Doppelstunde (DS)	Erdenzweig	1/5 – Jing	2/5 – Ying	3/5 – Shu	4/5 – Jing	5/5 – He
1.	zi	Gb 44	Gb 43	Gb 41	Gb 38	Gb 34
2.	chou	Le 1	Le 2	Le 3	Le4	Le 8
3.	yin	Lu 11	Lu 10	Lu 9	Lu 8	Lu 5
4.	mao	Di 1	Di 2	Di 3	Di 5	Di 11
5.	chen	Ma 45	Ma 44	Ma 43	Ma 41	Ma 36
6.	si	Mi 1	Mi 2	Mi 3	Mi 5	Mi 9
7.	wu	H 9	H 8	H 7	H 4	H 3
8.	wei	Dü 1	Dü 2	Dü 3	Dü 5	Dü 8
9.	shen	Bl 67	Bl 66	Bl 65	Bl 60	Bl 40
10.	you	Ni 1	Ni 2	Ni 3	Ni 7	Ni 10
11.	xu	P 9	P 8	P 7	P 5	P 3
12.	hai	3E 1	3E 2	3E 3	3E 6	3E 10

b) In der Methode, die auf der Mutter-Kind-Regel basiert, wird zur entsprechenden Zeit bei Mangel die Mutter tonisiert (xu ze bu qi mu), bei Fülle das Kind sediert (shi ze xie qi zi). Man kann das Qi aber auch harmonisieren, indem man den Ben-Punkt (Wurzel-Punkt: der Antike Punkt, der der gleichen Wandlungsphase zugeordnet ist wie der Meridian) oder aber den Yuan-Punkt (Quell-Punkt: auf den Yin-Meridianen ident mit dem Shu-Punkt, Shu III) behandelt.

Yin-Meridian	Jing (Shu I) Holz	Ying (Shu II) Feuer	Shu (Shu III) Erde	Jing (Shu IV) Metall	He (Shu V) Wasser
Lunge (Metall)			Lu 9 Mutter-Punkt mao, 4. Doppelstunde	Lu 8 Ben-Punkt	Lu 5 Sohn-Punkt yin, 3. Doppelstunde
Milz-Pankreas (Erde)		Mi 2 Mutter-Punkt wu, 7. Doppelstunde	MP 3 Ben-Punkt	Mi 5 Sohn-Punkt si, 6. Doppelstunde
Herz (Feuer)	H 9 Mutter-Punkt wei, 8. Doppelstunde	H 8 Ben-Punkt	H 7 Kind-Punkt wu, 7. Doppelstunde
Niere (Wasser)	Ni 1 Kind-Punkt you, 10. Doppelstunde			Ni 7 Mutter-Punkt xu, 11. Doppelstunde	Ni 10 Ben-Punkt
Perikard (Feuer)	P 9 Mutter-Punkt hai, 12. Doppelstunde	P 8 Ben-Punkt	P 7 Kind-Punkt xu, 11. Doppelstunde
Leber (Holz)	Le 1 Ben-Punkt	Le 2 Kind-Punkt chou, 2. Doppelstunde			Le 8 Mutter-Punkt yin, 3. Doppelstunde

Yang-Meridian	Jing (Shu I) Holz	Ying (Shu II) Feuer	Shu (Shu III) Erde	Jing (Shu IV) Metall	He (Shu V) Wasser
Dickdarm (Metall)	Di 1 Ben-Punkt	Di 2 Kind-Punkt mao, 4. Doppelstunde			Di 11 Mutter-Punkt chen, 5. Doppelstunde
Magen (Erde)	Ma 45 Kind-Punkt chen, 5. Doppelstunde			Ma 41 Mutter-Punkt si, 6. Doppelstunde	Ma 36 Ben-Punkt
Dünndarm (Feuer)			Dü 3 Mutter-Punkt shen, 9. Doppelstunde	Dü 5 Ben-Punkt	Dü 8 Kind-Punkt wei, 8. Doppelstunde
Blase (Wasser)	Bl 67 Mutter-Punkt you, 10. Doppelstunde	Bl 66 Ben-Punkt	Bl 65 Kind-Punkt shen, 9. Doppelstunde
Drei-Erwärmer (Feuer)			3E 3 Mutter-Punkt zi, 1. Doppelstunde	3E 6 Ben-Punkt	3E 10 Kind-Punkt hai, 12. Doppelstunde
Gallenblase (Holz)		Gb 43 Mutter-Punkt chou, 2. Doppelstunde	Gb 41 Ben-Punkt	Gb 38 Kind-Punkt zi, 1. Doppelstunde

c) Eine andere Methode der Anwendung der Erdenzweige besteht im symptomatischen Einsatz der Antiken Punkte, wobei man nur bestimmt, welcher Meridian zum Zeitpunkt offen ist (gemäß der herrschenden energetischen Zeit) und den geeigneten Antiken Punkt entsprechend den klassischen Indikationen benutzt.

Antiker Punkt	Indikationen
Jing-Punkt (Shu I)	Epigastrisches Völlegefühl, Reizbarkeit, Unruhe, Schlaflosigkeit
Ying-Punkt (Shu II)	Fieberhafte Erkrankungen, Hitze-Symptome
Shu-Punkt (Shu III)	Gelenksbeschwerden vor allem durch Feuchtigkeit
Jing-Punkt (Shu IV)	Husten durch Kälte oder Hitze, Atemwegserkrankungen
He-Punkt (Shu V)	Rebellierendes Qi, Erkrankungen der Inneren Organe

Ähnlich kann man auch nach der Tageszeit gemäß den “Maximalzeiten” arbeiten.

Erdenzweig	Doppelstunde	Meridian
zi	23 – 01	Gallenblase
chou	01 – 03	Leber
yin	03 – 05	Lunge
mao	05 – 07	Dickdarm
chen	07 – 09	Magen
si	09 – 11	Milz (Milz-Pankreas)
wu	11 – 13	Herz
wei	13 – 15	Dünndarm
shen	15 – 17	Blase
you	17 – 19	Niere
xu	19 – 21	Perikard
hai	21 – 23	Drei-Erwärmer

d) Eine weitere, einfache Methode, die Zeitqualität zu benützen, ist die im Nan Jing (Klassiker der Schwierigkeiten) beschriebene Methode, den Antiken Punkt des jeweils offenen Meridians zu wählen, dessen Element dem betroffenen Funktionskreis (Organ) angehört.

2) Methode, das Qi nach den Himmelsstämmen aufzunehmen (na jia fa)

Die Auswahl der Akupunkturpunkte erfolgt hier aus dem Himmelsstamm des Tages und aus der Tageszeit. Die Methode des na jia fa bezieht sich auf die Interferenz zwischen kosmischem und menschlichem Qi und folgt zwei Regeln: der “Yang-vorwärts-Yin-rückwärts-Regel” und der “Öffnungsregel”.

a) Yang-vorwärts-Yin-rückwärts-Regel (yang jin yin tui)

Die Yang-vorwärts-Yin-rückwärts-Regel (yang jin yin tui) wird angewendet, um den energetischen Tagesbeginn festzulegen. Yang beginnt bereits in der vorhergehenden Yin-Periode zu fließen (und umgekehrt). Die letzte Stunde eines Yang-Tages ist damit zugleich die erste Stunde eines Yin-Tages (und umgekehrt).

b) Öffnungsregel

An einem Yang-Tag während einer Yang-Periode öffnet sich der Jing-Punkt eines Yang-Meridians. An einem Yin-Tag während einer Yin-Periode öffnet sich der Jing-Punkt eines Yin-Meridians. Nachfolgend die offenen Punkte entsprechend der Öffnungsregel – unter Berücksichtigung von Perikard und Drei-Erwärmer (der energetische Stundenbeginn ist grau hinterlegt).

		Himmelsstamm	jia (I)	yi (II)	bing (III)	ding (IV)	wu (V)	ji (VI)	geng (VII)	xin (VIII)	ren (IX)	gui (X)
		Yin/Yang	Yang	Yin	Yang	Yin	Yang	Yin	Yang	Yin	Yang	Yin
		Element	Holz	Holz	Feuer	Feuer	Erde	Erde	Metall	Metall	Wasser	Wasser
Erdenzweig	Yin/Yang	aktiver Meridian	Gb	Le	Dü	H	Ma	Mi	Di	Lu	Bl	Ni
zi	Yang			Dü 2		Di 3		Gb 38		Ma 36		3E 1
chou	Yin		Le 2		Mi 3		Ni 7		H 3		P 3
yin	Yang	Bl		Ma 43		Bl 60		Dü 8		3E 10	Bl 67
mao	Yin	Lu	H 7		Lu 8		Le 8		P 5	Lu 11
chen	Yang	Di		Di 5		Gb 34		3E 6	Di 1		Gb 43
si	Yin	MP	Mi 5		Ni 10		P 7	MP 1		Ni 2
wu	Yang	Ma		Bl 40		3E 3	Ma 45		Bl 66		Dü 3
wei	Yin	H	Lu 5		P 8	H 9		Lu 10		Le 3
shen	Yang	Dü		3E 2	Dü 1		Di 2		Gb 41		Ma 41
you	Yin	Le	P 9	Le 1		MP 2		Ni 3		H 4
xu	Yang	Gb	Gb 44		Ma 44		Bl 65		Dü 5		Di 11
hai	Yin	Ni		H 8		Lu 9		Le 4		Mi 9		Ni 1

Zugleich mit den Shu-Punkten (Shu III) öffnet sich immer auch der Quell-Punkt (Yuan-Punkt), der auf den Yin-Organe ident mit dem Shu-Punkt (Shu III) ist, so dass somit insgesamt 66 Punkte zur Verfügung stehen.

c) Methode der wirkkräftigen Schildkröte (ling gui ba fa)

Bei der Achtfachen Methode der wirkkräftigen Schildkröte^[4]Die Achtfache Methode der wirkkräftigen Schildkröte (“The Eight Techniques of Mysterious Turtle”) wird auch als “Techniken der Anwendung der acht Trigramme in den … weiterlesen (ling gui ba fa) werden die acht Schlüssel-Punkte (Kardinal-Punkte, Bamai Jiaohui Xue), wo sich die regulären Meridiane mit den Außerordentlichen Gefäßen (Sondermeridianen) kreuzen, mit der Theorie der zehn Himmelsstämme und zwölf Erdenzweige verbunden (vgl. Himmelsstämme und Erdenzweige).^[5]Mit einbezogen in die Methode des ling gui ba fa ist die Verbindung der acht Schlüsselpunkte mit der Theorie der neun Paläste und der acht Trigramme (gua), nämlich Qian (Himmel), Kun (Erde), Kan … weiterlesen Die Methode des ling gui ba fa – wie auch die vereinfachte Variante fei teng ba fa – geht auf Dou Han Qing (“A Guideline of Acupunctue Classics”) zurück^[6]Der Name ling gui ba fa wurde erstmals von Xu Feng (zhen jiu da quan, 1439) verwendet.). Wichtige Veröffentlichungen sind Bia youfu (1234), Zhen jing zhinan (1241) und Zhen jiu da quan (1439).

Bei dieser Methode werden für alle 60 Tage der Himmelsstämme-Erdenzweige-Kombinationen und für jede der 12 chinesischen Doppelstunden die jeweils offenen Schlüsselpunkte berechnet, die zur Anwendung kommen.

Die zwölf regulären Meridiane werden mit Flüssen und Bewässerungskanälen verglichen, wohingegen die Außerordentlichen Gefäße den Seen und Ausgleichsbecken entsprechen, die den Wasserstand der Flüsse regulieren.

Schlüsselpunkt	Trigramm (gua)	Einflussbereich
Mi 4	Kun (Erde)	Magen, Herz
P 6	Qian (Himmel)	Brust
Gb 41	Wind (Xum)	Schulter, Nacken
3E 5	Donner (Zhen)	hinter dem Ohr, Wange, äußerer Augenwinkel
Dü 3	Sumpf (Dui)	Ohr, Schulter, Nacken
Bl 62	Wasser (Kan)	innerer Augenwinkel
Lu 7	Feuer (Li)	Rachen, Kehlkopf
Ni 6	Berg (Gen)	Lunge, Brust, Zwerchfell

Die Stimulation der Schlüsselpunkte – Straßenkreuzungen vergleichbar – ermöglicht die Stimulation gleich mehrerer Meridiane, wobei meist zudem – was die Wirksamkeit nochmals verstärkt – die Schlüsselpunkte paarweise kombiniert werden:

Mi 4 mit P 6,
Gb 41 mit 3E 5,
Dü 3 mit Bl 62 und
Ni 6 mit Lu 7.