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Perché la vescica urinaria è così insignificante nella MTC? (Eduard Tripp)
Studiando la MTC, si evidenziano delle contraddizioni oppure lo sembrano nella farmacologia da un lato e l’agopuntura, dall’ altra parte Tuina che riguarda anche lo shiatsu. 11 o 12 organi? La prima cosa che si nota è che nell’agopuntura, Tuina e shiatsu esistono 12 meridiani e di conseguenza anche organi. Nella farmacologia della MTC esistono invece solo 11 organi (5 Yin e 6 yang). Il pericardio (involucro del cuore, maestro del cuore) non viene visto nella MTC come un organo proprio ma come “funzione del cuore”. Si parla del “ministro del fuoco”, che sostiene e protegge l’imperatore: il cuore. Qi, come viene visto e trattato nell’agopuntura, circola però in 6…
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Die Studie „The Effects and Experience of Shiatsu“ aus berufspolitischer Sicht (Eduard Tripp)
Seit Dezember 2007 liegt der Abschlussbericht der Studie „The Effects and Experience of Shiatsu: A Cross-European Study“ vor. In Auftrag gegeben wurde die Studie von der European Shiatsu Federation (ESF) und durchgeführt von Prof. Andrew Long (Universität Leeds). Offiziell präsentiert wurde sie im September 2008 in Österreich im Beisein von Seamus Connolly, dem Projektkoordinator der European Shiatsu Federation. Anlass, sich Gedanken zu machen über die berufspolitsche Bedeutung der erhobenen Daten und auch die Grenzen ihrer Aussagekraft. Von den insgesamt 948 TeilnehmerInnen an der Studie haben 633 alle Fragebögen ausgefüllt und wurden deshalb in die Auswertung aufgenommen. In drei Ländern (Großbritannien, Spanien und Österreich) wurden für die Studie die von ihnen…
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Wirkungen und Erfahrungen von Shiatsu (Andrew F. Long)
Übersetzung: Astrid Polletin Einführung 2001 hat die European Shiatsu Foundation eine explorative, ein Jahr dauernde Zwei-Länder-Studie in Auftrag gegeben, um die Erfahrungen mit und Wirkungen von Shiatsu aus der Sicht von Klienten und Praktiker zu erforschen. Diese Studie war als erste Phase eines umfangreicheren Froschungsprogramms geplant, mit dem Ziel die Evidenzgrundlage für Shiatsu zu erweitern. Die Kohorten Studie, die von der Health Care Practice R&D Unit an der Universität von Salford geleitet wurde, umfasste die Länder Großbritannien und Deutschland. Anhand einer Serie von Interviews mit Praktikern und Klienten, wurde eine Reihe an häufigen, unmittelbaren, kurz- und langfristigen Wirkungen von Shiatsu ermittelt (Mackay and Long 2003; Long and Mackay 2003). Diese…
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Warum ist die Blase so unbedeutend in der TCM? (Eduard Tripp)
Studiert man die traditionelle chinesische Medizin, so zeigen sich Widersprüche oder zumindest scheinbare Widersprüche zwischen Pharmakologie einerseits und Akupunktur, Tuina andererseits, die auch Shiatsu betreffen. Elf oder zwölf Organe? Die erste Auffälligkeit ist, dass es in Akupunktur, Tuina und Shiatsu zwölf Meridiane und damit auch Organe gibt, in der Pharmakologie der TCM allerdings nur elf Organe (fünf Yin und sechs Yang). Perikard (Herzhülle, Meister des Herzens) gilt der TCM nicht als eigenes Organ, sondern als „Funktion des Herzens“. Man spricht vom „Minister des Feuers“, der den Kaiser, das Herz, unterstützt und schützt. Qi, wie es in der Akupunktur betrachtet und behandelt wird, zirkuliert allerdings in sechs Meridianpaaren (und damit zwölf…
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Does the principle of Non-Doing in Shiatsu Mean That We Do Not Have Any Intention in Our Work (Paul Lundberg)
Introduction – not Zen Shiatsu The short answer to the title question must surely be “No”, but let us look at the reasons for this and perhaps evolve some more satisfying answers. Firstly though, we need to be clear as to what we mean by “non-doing”. A lot of lip service is paid to this idea in the name of Zen, along with certain other favourite themes such as spontaneity and naturalness. The linking of the idea of non-doing with shiatsu itself may have something to do with the term “Zen Shiatsu” adopted by Masunaga as the title of his book (suggested to him by W. Ohashi as advantageous for…
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Bedeutet das Prinzip des Nicht-Tuns im Shiatsu, dass wir keine Absicht in unserer Arbeit haben? (Paul Lundberg)
Übersetzung: Oliver Scheuvens Einleitung – Nicht Zen-Shiatsu Die Kurzantwort auf die Titelfrage muss sicherlich „Nein“ lauten, aber lasst uns zunächst die Gründe dafür ansehen und vielleicht ein par befriedigendere Antworten dafür finden. Zuallererst müssen wir uns einmal klar darüber sein, was wir mit „Nicht-Tun“ meinen. Es wird viel geredet über dieses Thema, im Namen des Zen und in einem Atemzug mit anderen Schlagwörtern wie Spontaneität und Natürlichkeit. Die Verbindung der Idee des Nicht-Tuns mit dem Shiatsu selbst mag etwas mit dem Titel „Zen Shiatsu“ zu tun haben, den Masunaga für sein Buch ausgewählt hat (und der ihm von W. Ohashi als „absatzfördernd im amerikanischen Markt“ vorgeschlagen wurde, wie ich gehört…
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„No Intention“ In Shiatsu (Wilfried Rappenecker)
Translation: Z.B & J.S. Does Shiatsu lose something precious, if it is used with a therapeutic intention for the relieving of complaints? Does it contradict the principles of No Intention to use the possibilities of Shiatsu specifically to support a sick person? In my teaching as well as during conversations about “therapeutic Shiatsu” that I have participated in, some of the participants have stated such viewpoints. In the following article, I would like to describe my understanding of working without intention and about effectiveness in shiatsu, and would like to open this up for discussion. Working without intention means that we work with inner wideness in our Shiatsu. Normally, when…
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Absichtslosigkeit & Wirksamkeit (Wilfried Rappenecker)
Verliert Shiatsu etwas Wertvolles, wenn es in therapeutischer Absicht eingesetzt wird zur Linderung von Beschwerden? Widerspricht es dem Prinzip der Absichtslosigkeit, die Möglichkeiten des Shiatsu gezielt einzusetzen, um einen kranken Menschen zu unterstützen? In Gesprächen, an denen ich auf dem letzten Shiatsu-Kongreß und auch in den Monaten davor zum Thema “therapeutisches Shiatsu” teilnehmen konnte, äußerten einige Gesprächspartner solche Ansichten.Im folgenden möchte ich mein Verständnis von Absichtslosigkeit und Wirksamkeit im Shiatsu beschreiben und zur Diskussion stellen. Absichtslosigkeit bedeutet zunächst, dass wir in unserem Shiatsu mit Innerer Weite vorgehe. Um etwas zu erreichen, konzentrieren wir normalerweise unsere Energie, indem wir uns (physisch und energetisch) eng machen. Das erzeugt mehr Durchschlagskraft. Diese Reaktion…
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The Principle of Non-Intention and Effectiveness – A Contradiction? (Eduard Tripp)
Translation: Oliver Scheuvens (revised by Dr. Peter Polletin) Absence of intention, “Non-intention”, as a concept in Shiatsu emanates from the Chinese principle of Wu Wei and means in this context to follow the flow of the Qi (Ki) without conscious aim, to accompany the client out of an inner emptiness, from the innermost centre, the Hara. Non-intention is an essential element in many approaches of Shiatsu and following the theoretical approach contributes much to the quality and effectiveness of treatments. “Why”, we could ask starting from this intuitive approach to Shiatsu, “is it necessary to apply diagnostics” and, even more pointed, “doesn’t diagnostic actually prevent an effect of the Shiatsu-treatment?”.…
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Absichtslosigkeit und Wirksamkeit. Ein Widerspruch? (Eduard Tripp)
Absichtslosigkeit als Konzept im Shiatsu entstammt dem chinesischen Prinzip des Wu Wei und bedeutet in diesem Kontext, dem Fluss des Qi (Ki) ohne bewusste Zielvorstellung zu folgen, die KlientIn aus innerer Leerheit heraus zu begleiten, aus dem innersten Zentrum, dem Hara. Absichtslosigkeit ist in vielen Ansätzen des Shiatsu ein wesentliches Element und macht, so der theoretische Ansatz, viel von der Qualität und der Wirksamkeit von Behandlungen aus. Wozu, so lässt sich nun aus diesem intuitiven Zugang zu Shiatsu fragen, ist es also notwendig, Diagnostik anzuwenden und – noch pointierter – verhindert Diagnostik nicht geradezu die Wirksamkeit der Shiatsu-Behandlung? Diagnostik ist generell nur dann sinnvoll, wenn sie zu Behandlungskonzepten und entsprechend…