Die spirituelle Dimension von Shiatsu fragt nicht nach einem Leben nach dem Tod, nach einer unsterblichen Seele, nach Reinkarnation, Karma oder anderen spirituellen Konzepten. Spiritualität im Shiatsu geht nicht über unser Leben auf dieser Erde, sondern über das vereinzelte, getrennte Ich hinaus. Die spirituelle Dimension im Shiatsu ist Verbundenheit und das Eingebundensein in die Rhythmen der Natur. Eingebunden in die natürlichen Rhythmen Wir Menschen sind Teil der Natur – wie Tiere und Pflanzen – und in die natürlichen Zyklen eingebettet. Alles fließt, alles ändert sich beständig im Rhythmus des Lebens: Einatmen und Ausatmen. Tag und Nacht. Verschiedene Lebensphasen mit ihren je verschiedenen Herausforderungen. Beziehungen beginnen, wachsen und verändern sich oder…

Für die Grundlagen und Anregungen zu diesen Ausführungendanke ich ganz besonders Claude Diolosa und seinem Unterricht In den alten Medizinschulen der chinesischen, tibetischen und auch ayurvedischen Heilkunde ist die spirituelle Dimension von Erkrankungen und der Aspekt der spirituellen Heilung untrennbar verbunden mit der traditionellen Ausbildung zum Arzt, zum Heiler. Dieser spirituelle Aspekt der traditionellen Medizin umfasst die gesamte Heilkunst, bildet gewissermaßen ihre Grundlage und gibt ihr ihren Reichtum. Grundsätzlich, so die zugrunde liegende Erkenntnis, gibt es einen Reichtum, ein göttliches Potential gewissermaßen, das als Liebe, Mitgefühl, Mitfreude und Gleichmut beschrieben wird und die ganze Zeit alles durchdringt und alles umfasst. Dieses Potential ist immer und überall vorhanden, allgegenwärtig, in uns…

Vortrag zum Gedenken an J.R. Worsley Die Funktion des Abschiednehmens ist eine zentrale Aufgabe der Metallfunktionen im Menschen, die dafür sorgen, dass die Essenz dessen, was nicht mehr materiell vorhanden ist, in uns als Erinnerung weiterlebt. Deswegen möchte ich nicht auf biographische Einzelheiten des Lebenslaufes von J.R. Worsley eingehen, sondern versuchen, das Wesentliche seiner Arbeitsweise aus einer kurzen Fallgeschichte herauszuarbeiten und zu seiner Bedeutung für die Praxis der CM im Westen hin zu verdichten. Auf einem Lehrvideo von Worsleys “College of traditional Acupuncture” wurde er zusammen mit einem Patienten im terminalen Stadium von Morbus Hodgkin gezeigt. Worsley fragte diesen Patienten, der noch sechs Monate Lebenserwartung hatte, wie er sich mit…

As a young physician in the 80’s, I turned to shiatsu because I constantly had the incling that something was “not quite right” in the way classic western medicine was being practiced. It was as if the connection to the way life really is, was completely missing …it was missing a connection to the life of the patients in the hospital and practice. It also lacked every trace of what life meant to me. I wanted to know what this missing element was and to understand what truly defines health in relation to illness because that also must be a kind of definition of life itself. The definition of health…

Als ich mich in den achtziger Jahren als junger Arzt dem Shiatsu zuwandte, geschah das nicht zuletzt, weil ich in der Schulmedizin permanent das Gefühl hatte, das irgend etwas nicht richtig war. Mir fehlte so etwas wie der Kontakt zum wirklichen Leben, zum Leben der Patienten in Krankenhaus und Praxis aber auch zu dem, was Leben für mich bedeutete. Ich wollte wissen, was das eigentlich ist und auch – weil das Leben für mein Gefühl sich hierin sehr deutlich zeigt – was Gesundheit ist und was Krankheit. Die Antwort der Schulmedizin war mir entschieden zu oberflächlich: Krankheit sei, salopp gesagt, wenn etwas mit dem Körper (und manchmal auch mit der…

Ich warte nicht gerne. Aber es gibt einen Arzt in dessen Wartezimmer zu verweilen ein Erlebnis ist. Da sitzt ein Bündel Mensch neben mir, in sich gekauert, von Husten geschüttelt, gebeugt, fertig mit der Welt. Hier verstehe ich die Redewendung: jemand hustet sich die Seele aus dem Leib. Als die selbe Person nur wenig später aus dem Sprechzimmer kommt – noch immer hustend – sehe ich, dass sie leuchtende Farben trägt. Sie geht aufrecht, sie schaut leise lächelnd in die Runde, sie grüßt und verlässt die Praxis in einer Aura der Zuversicht. Eine Freundin hatte mir diesen Arzt empfohlen. „Ich weiß eigentlich nicht, was der macht,” sagte sie, „aber wenn…

Heilung ist ein Entwicklungsprozess, der dazu führt, dass etwas heil bzw. ganz wird. Das heißt, dass wir von einem Zustand ausgehen, in dem wir uns getrennt empfinden von der Ganzheitlichkeit. Wir befinden uns in einem Zustand in dem wir nicht wissen, wer wir sind, warum wir auf der Welt sind und was unsere Bestimmung ist. Demnach dürfen wir davon ausgehen, dass der Zustand, den wir Leben nennen, nur ein vorübergehender ist, eine Arbeitsphase, in der wir ein Prinzip, mit dem wir nicht im Gleichgewicht sind, aufarbeiten. Die Existenz unseres Wesens besteht also auch vorher oder nachher. Bevor wir in dieses Leben eintreten, stellen wir uns diese Aufgabe um mit diesem…

Übersetzung: Mag. Marina Morton Vor 10 Jahren arbeitete ich mit einer Frau, nennen wir sie einfach Barbara, die einen Hirntumor hatte. Sie war eine schöne, aufgeweckte und lebendige Frau und die Ärzte gaben ihr noch 6 Monate zu leben. 3 Monate nach diesem Urteil  kam sie zu mir und ich fragte sie zuerst, was sie gerne in unserer Arbeit erreichen möchte. Sie antwortete, indem sie ihre Krankheit pries. Bevor sie von ihrem Krebs erfuhr, führte sie ein langweiliges und graues Leben, ihre Beziehung war für sie uninteressant geworden, aber sie blieb darin, da es ihr an Motivation mangelte, etwas daran zu ändern. Klinisch gesehen hatte sie eine Depression. Nach ihrer…

Die buddhistische Lehre besagt, dass für die Entstehung von Krankheit und Leid zweierlei Arten von Ursachen verantwortlich sind: die inneren und die äußeren. Die inneren Ursachen gehen dabei den äußeren voraus, denn ohne der Anhaftung und den daraus resultierenden unheilvollen Handlungen können die äußeren Ursachen und Bedingungen gar nicht erst entstehen. Alles entsteht aus dem Geist und ist durch den Geist bedingt. Hier liegt denn auch der Schlüssel zu Heilung und Gesundheit, und dies meint nicht nur die Genesung von Erkrankungen, sondern auch das Bestreben, keine neuen Krankheitsursachen zu schaffen. Betrachtet man nur die äußeren Ursachen einer Krankheit, so kann man im Falle von Aids beispielsweise die – stoffliche –…

Nach Prof. Peter Heintel: „Warum gibt es nur eine Gesundheit und so viele Krankheiten?“Vortrag in Bad Gastein, September 1992, abgedruckt in Imagination 3a, 1992, S. 5- 60 Das Grundprinzip der klassischen Naturwissenschaften – und damit auch der naturwissenschaftlichen Medizin beruht auf klaren Befunden, wie sie durch objektive und damit auch jederzeit wiederholbare Untersuchungen gewonnen werden. Normwerte und in weiterer Folge auch Diagnosen sind den untersuchten „Objekten“ gleichsam innewohnend, wobei die naturwissenschaftliche Medizin so tut, als erkenne sie die Wirklichkeit, so wie sie eben ist. Und wenn schon nicht als Ganzes, so doch in ihren wichtigsten Aspekten. Krankheiten sind in diesem Sinne objektiv erkennbare „Zustände“ von Organen und Körperteilen. Eine Krankheit…